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第三百一十七回
在孔颖达上书的当天下午，魏征也呈上了自己的一封书表：
“稽诸古训，参以旧图，其上圆下方，复庙重屋，百虑一致，异轸同归。洎当涂膺箓，未遑斯礼；典午聿兴，无所取则。裴頠以诸儒持论，异端蜂起，是非舛互，靡所适从，遂乃以人废言，止为一殿。
“宋、齐即仍其旧，梁、陈遵而不改。虽严配有所，祭享不匮，求之典则，道实未弘。夫孝因心生，礼缘情立。心不可极，故备物以表其诚；情无以尽，故饰宫以广其敬。宣尼美意，其在兹乎！
“臣等亲奉德音，令参大议，思竭尘露，微增山海。凡圣人有作，义重随时，万物斯睹，事资通变。若据蔡邕之说，则至理失于文繁；若依裴頠所为，则又伤于质略。求之情理，未允厥中。
“今之所议，非无用舍。请为五室重屋，上圆下方，既体有则象，又事多故实。下室备布政之居，上堂为祭天之所，人神不杂，礼亦宜之。其高下广袤之规，几筵尺丈之制，则并随时立法，因事制宜。自我而作，何必师古。廓千载之疑议，为百王之懿范。
“不使泰山之下，惟闻黄帝之法；汶水之上，独称汉武之图。则通乎神明，庶几可俟，子来经始，成之不日。”
两个人的观点僵持不下，李世民看着两张长长的折子很是头疼。
秦英站在孔颖达这边，得知修建明堂迟迟没有一个决断，心中再是焦急也是无济于事，只好不动声色地在朝堂上装老实。
她记得上辈子自己在宫中呆了将近十年，并没见明堂修建起来。也就意味着这个工程说被什么耽搁了。然而具体是怎么回事，她当时在翰林院一无所知。
如今秦英隐隐感觉，孔颖达阻拦陛下修建明堂，应该是螳臂当车。试问大势所趋之下，以一人之力如何能够挽回狂澜？
这几天的朝议，诸官员就着明堂的土木构造，发表出了无数种论调，此事因无关对错，崇古与翻新各有支持者，哪方也不能说服另一方，李世民被吵得心烦不已，无奈搁浅议案。
终于是让秦英上辈子的记忆得到了印证。
……
十一月冬至，天色霜白欲雪。
五品以下的京官享受七天假期，然而五品及以上的京官则要陪着陛下斋戒。祭前七天便要开始戒酒忌荤，且不与妻妾同房而寝。官员和陛下的斋戒有着严格的规定。散斋四日，致斋三日。
秦英本身便是礼官，作为陪祀是义不容辞的。这七天秦英既要忙着和其它官署的人沟通，还要保持身心清净，后来整个人都瘦了一圈，虽然冬天穿地多些，然而她弱不禁风的模样还是很明显。
幸好她所用的汤药本身就有补气益血的功效，否则她肯定吃不消这样劳累的公差。
秦英在冬至祭天前三天，就已经和诸多礼官来到圜丘这边了。每天吃的是清汤寡水，做的事却比牛马还多。这就是陪祀礼官的命运。
祭天前三天，负责陛下行辕的尚舍直长和奉御赶赴圜丘，准备陛下的落脚之所；卫尉安排文武官员和祀官、参祀者的临时住处，还要在通往圜丘的两条主道上布置馔食纱幔。
祭天前两天，太常令将钟鼓方响等物摆在应有的位置；右校扫洒祭坛里外四周；郊社令在燎坛上燃起明亮柴火。
祭天前一天，各个祭祀人员和祭祀牲畜便要排演好了。下午申时后，太史令和郊社令衣常服，率领各自的从属官员，将天帝的神位敬放于祭坛北方。
省牲之日。午后二刻，禁断行人。郊社令丞帅府史三人、诸仪二人以及斋郎，把樽罍洗篚幂这些用具放在专用的位子上，之后三刻省牲器，偈者赞引还有诸引祀官，公卿以下俱立于东门下，太祝和廪牺令把等会要宰割的牲畜拉到相应的地方。
祭祀之日，未明十刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血，各置于馔所，烹食共享之。秦英看不得那些牲畜被杀的血腥场景，刀落之前早早闭上眼，祭天一结束便躲回了自己的住所，至于那些做出的肉食，更是一点也没有下肚的念头。
冬至祭天当日，未明三刻，秦英换好宽袍大袖的祭服，率着底下的祠部官员来到圜丘。未明二刻，她及陪祀者先行执樽罍等物祭拜，之后有御史太祝清扫。未明一刻，秦英跟着长长的队伍站在门口。
等太常令带着一班人上了圜丘、司空就席坐定以后，庄严端肃的祭祀乐舞便起。
司空诣坛东陛，升，行扫除于上，降，行乐悬于下。司空停止，陪祀者再复其位。
秦英上辈子从没有看过冬至祭天，最初参加还是挺兴奋的，然而忙了几天，心中只剩下了焦躁，甚至连自己亲写的祷词都懒得听陛下念诵了，只盼着祭天仪式能够快些结束。
坐在席间百无聊赖地等了片刻，陛下和一干公卿的浩荡仪仗到了圜丘。李世民乘着銮车，其他的文武官员则是一路骑马。他们后面还有无数持幡擎盖的官婢宫侍，架势端的引起万众瞩目。
陛下换好上祀的轻裘冠冕，双手捧着硕大的镇珪，在太常寺司仪的指引下祭拜一番，他身后的文武官员跟着施以长跪。
文舞穿插进来，陛下领着朝臣再拜。之后《太和之乐》起，太常寺卿、侍中和中书令出列，陪陛下从南面重登圜丘，几个人北向而立，乐声戛然止，余音却袅袅。
位于正座的太祝为侍中授玉币，侍中向东走并将玉币交给陛下。
九五之尊的李世民手持镇珪和玉币登高而歌。
太常寺卿做了一个手势，座下的乐者便起《肃和之乐》，以十二律吕中的大吕为主调。他起身引李世民向北走，跪于天帝的牌位前俯伏而拜。起身兴，太常寺卿引李世民稍微退几步再向北拜。李世民面东站西，等着配座的太祝授玉币于侍中，再由侍中转与自己，重复跪拜两次。
乐声恰好中止。“奠玉帛”便算是告一段落了。
不是一本正经地胡说八道，但是我估计没人愿意看。
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