八一中文网 www.81txt.net,最快更新幸福武侠最新章节!
整齐,漂亮!
柔和的米脂纸上,一行行,一列列细小文字整整齐齐,这些文字个个横平竖直,横细竖粗,与天下诸体不同,笔笔用方,整体上下一致,无论简单还是复杂,其大小看起来仿佛都无太大区别,形成一种极致的工整。
“这……”
仙玉婷瞪着眼,书上的文字正是秦朝采用了新的技术活字印刷术。
活字印刷每一个活字都是可以反复使用,而秦朝直接跨越古代中国的活字技术,采用的是谷登堡的铅活字,再加上油墨的改进。
这样印出的字与时下所有印刷书籍相比,字面极为饱满清晰。
而且因为技术先进,印刷之时纤毫无误,秦朝自然不可能再像时下正常的印刷书籍一样,一个个文字极大,而直接规定的文字大小便是四号字,与这时代的正常印刷体相比,小了四倍,如此小的字,偏偏纤毫毕现,清晰无误。
在现代是没什么,可在这古代,仙玉婷第一次看到如此极纤小的文字,还能如此清晰明彻。
至于字体,秦朝采用的是据说是秦桧发明,实际成型于明代的宋体字。
宋体字虽然为真正的书法界所鄙夷,却是天生的印刷体,用于刻印书本,这样的文字却是极其美观,简练,因此自一成型,便一直为封建时代的印刷界所喜,甚至到了电脑时代,宋体字都是最为重要的一种。
这种经过时间检验的字体,再加上新的印刷技术,横着排版。
经过现代熏陶的人看了也许会鄙夷,可是在这个时代,就仿佛一个用早期砖头大哥大手机的人。突然看到一部炫酷的iphone手机。
仙玉婷目光反复落在那一个个纤细明晰的铅字上面,许久长长吁了一口气,转头看向安梦璐:“你可翻看过此书?”
“我翻了一下,这种文字梦璐也是以前从未见过。”安梦璐说道。
“嗯。”仙玉婷微微点头,“正常的书,要想将文字印得如此纤小。定然字迹或模糊不清,或糊成一团,可他这里没有。”仙玉婷说着又翻了一下手中书页,脸色又是一变,“这么多文字,要刻印成雕板,而且文字刻得如此纤细美丽,没有三四年工夫是不可能的,可若说秦盛朝三四年前……”
“师父。你还记得前几天他发在报上的那篇通告么?”
仙玉婷点头。
“这通告上段海峰说自己发明了一种印刷术……”安梦璐说到这里没说下去,两人都陷入沉默,片刻仙玉婷轻声道:“秦盛朝虽然口气狂妄,可要说他如何喜欢撒谎,那也未必,这事我们没必要在这里猜测,等下询问便是了。”
“只是不知他这印刷术,费人工多少。印刷这么一本书又要费时间几年,但这种印刷质量却是力压天下。恐怕皇家都动心了。”安梦璐感慨,看了秦朝这样的印刷质量,最想得到技术的恐怕就是朝庭,可秦朝根本不是普通人,要从他嘴里抢肉……
仙玉婷翻开手中书,很快读过前言。而后是
“凡例?”
仙玉婷眉一挑,连看起来。
“一、《论语》注释,汉时有孔字国、马融……”
“一、是书内容计分十类:”
“甲、考异。经文有与《石经》及皇本或他书所引不同者,扶桑、高丽版本文字有异者,均列入此门……”
……
只是看了不到一页。仙玉婷脸色便凝重了,书中写‘凡例’的很少,而上一次他们那一个版本,三大主编版《论语正义》便有凡例,而那一次凡例便很长,很麻烦,一些人一看凡例便能感觉到那一版的不凡。
可是这一次……
“每一章的内容便分为十类,而且还有这下面……”
这一个版本秦朝以民国时期的法律史学家程树德的《论语集释》打底的,再加上后来的诸多《论语》研究成果。
如果说宋朝《论语》研究的最高杰作是朱熹的《论语集注》,那么清朝《论语》注疏集大成之作是刘宝楠的《论语正义》,而民国时期治《论语》的代表作便是程树德的《论语集释》。
作为后来者,程树德的《论语集释》一方面继承了《论语正义》的很多优点,也就是深受乾嘉考据学术的影响。
可另一方面,作为民国时期曾留过学的学问家,自然也深受西方近代学术的影响。
因此程树德的《论语集释》所采取的写作格式、体例以及相关内容侧重点与《论语正义》很多不同,这是一本融合了中国传统学术与西方近代学术的新《论语》研究著作,有着来自西方的极度严谨。
而这严谨从‘凡例’中便能看出。
“这秦盛朝,简直疯了!”仙玉婷脸色从未有过的凝重,三大主编版《论语正义》凡例便很复杂,可比起这一个版本来,便是小巫见大巫。
“他这凡例字数至少是那一版的3倍。”仙玉婷看起第一章来。
“学而上。”
“子曰:学而时习之,不亦悦乎?”
“‘考异’皇侃《论语义疏》本(下简称皇本)‘说’字作‘悦’。翟灏《四书考异》(下简称翟氏《考异》):古喜说……”
……
时间渐渐流逝。
仙玉婷翻看着书,身姿直立便如一尊雕塑一样,她的脸色沉凝而毫无表情,可是如果有人把她正常的呼吸心跳与现在相比,便会发现,她此刻的心跳已是正常的两倍,而呼吸也稍显粗重。
朱熹的《论语集注》讲究精,那刘宝楠便是得于博,而程树德相比刘宝楠的则是广大。
刘宝楠《论语正义》广征博引,涉及到370余种书籍,可是程树德却是涉及680余种,更何况这一本是以程树德《论语集释》为原本,再加上当代、现代其他高人的《论语》研究成果。
一个时代有一个时代的精神。
论古书者,甚至包括很多现代、近代学者都说过读《论语》是每读一遍都有新感受,每一次读都有新体会,不同年龄读《论语》会有不同的想法,不同经历的那就更是如此。
刘琴版的体现宋代思想主流即洛学占主导。
刘宝楠的虽然是明清思想,可是也大体是封建时代的思想,即便有创新,也不过是修修边角居多。
可是到了民国时期,到了现代。
“颠覆!”
“这秦盛朝,又借段海峰名义乱来!”
……
虽然无论是刘宝楠,还是程树德,对孔子都是很多敬重,对儒家思想都持积极态度,可态度没变,但因时代变迁,认识却不同,同样一个观点,在封建时代那是至高无上,人人认同的道德,可到了现代却可能是人人鄙弃,认为是封建糟粕思想。
更何况,秦朝好死不死的在里面加入了现代的《论语》研究心得。
这些现代《论语》研究,能让《论语》,能让儒家学说跟得上时代,可是跟得上时代,很多时候拿到古代这个解释便是错误的。
若只是这样也罢,偏偏秦朝将贴吧、论坛、网上一些儒家文章后面读者跟的评语里一些人的言论,也拿了出来。
贴吧,论坛好人多么?多!可是故意找事,寻求快乐,炫耀才华本领,甚至发泄对社会不满的人也很多。
于是,很多别出心裁,专门来气人,故意和儒家捣乱评语贴子往往大行其道,这样的贴子,往往与正常的观点相异,却又让你很难找到能让人信服的反驳手段。
于是乎。
一句话的解释,有时多得让仙玉婷这样的人都感觉到头皮发麻。
你这样解释也是对的,那样解释也是对的,三种、四种,五种……种种解释都是可以的,那成了什么?放在现代,别人可以拿来证明自己的观点,或要打倒孔家店,或者孔子没错,儒家思想也没错,错的是……
反正后世是真正的百家齐放,各种要学的思想多得很,没多少人真当《论语》是个必不可少的宝贝儿。
可在这时代
《论语》是儒家的经典。
半部《论语》治天下。
儒家是儒家文化圈至高无上的学问,是圣贤之学,是得道之学。
圣贤之学被解释成这样,虽然可以说是《论语》一书,字简义丰,可是万事讲究中庸,不能过份,这‘义丰’,也丰得过了头吧。
不过此时仙玉婷还没太过细思这些。
因为
“此书涵盖太宽,涉及太大,这秦盛朝先是《论语集注》,又是我们的那个,他怎么可能将一部《论语》,一而再,再而三……”仙玉婷心头起伏,虽然外界的人不知道,可是慈航静斋核心门人还是知道秦朝就是段海峰,是秦仙傲,更是秦显豪。
如今刘琴的《论语集注》是秦朝帮忙写的,三大主编的《论语正义》也是秦朝帮了大忙,那两本已经写得似乎把一切都写完了,可如今来了一本新的《论语正义》还是秦朝写的,内容却比那两本还要丰富。
仙玉婷深深吸了一口气。
“这秦盛朝太疯狂,这本书也太疯狂,要完全看完,根本不是一时三刻。”仙玉婷又沉入书中。(未完待续……)