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历史给我们留下了什么
第四十二章1月15日（2）
Gd的远郊有一棵榕树，生长很多年了，这里的很多可以用上百甚至更久远的时间来替代。同样也是很多年以前的事了，如今的那棵榕树早已在Gd不断的发展扩张中囊括在城市里面了，早已成为国家名列的古树保护范围。几十年以前加藤西山的外婆就是坐在这棵大榕树的下面给他讲述的这棵大榕树和加藤家族的故事。
这棵榕树是Gd榕树种最古老的一棵，可以称之为榕树的先祖。就Gd的气候条件来说榕树一定不是那里的原生物种，加藤的先祖之所以抱着很大的兴趣把这个来自中国江南的外来户迁到Gd，因为“榕树”的“榕”与汉语里“繁荣”的“荣”是谐音，除此之外还有“融合，融洽。”在汉语里跟“榕”读音相近的字词包含着更多更广泛的意义。
加藤的先祖希望Gd的加藤家族像四季常青的榕树一样繁荣兴旺下去，至于Gd的加藤家族跟中国的汉人又有怎样渊源至深的故事，毕竟历史太过久远甚至成了一种传说。加藤先祖把这棵榕树引来的时候，很多人都风趣的劝告他，这个外来的物种是不会在这里活下去的，榕树一年四季的叶子都是绿的，是不可能经受得住Gd的冬天还有白雪降落的天气的。事实也许真的就像人们说的那样，第二年几乎所有的榕树都死了，只有一棵样子很不起眼的小榕树还活着，加藤的先祖没有理由把那棵仅有的小榕树放在心上，比它强壮的都死去了，它又怎么可能存活下来，不过，只要它还活着就没有去理由把它除掉。小榕树接连活了几年一下子蓬勃了起来，它拿很长的时间在适应那里的土壤和气候，直到它把根扎得牢牢地，才开始展示出蓬勃的气势来。小榕树变成了大榕树，接着又经历了意想不到的枯萎，而后又奇迹般的活了下来，再下来就是今天的这个样子。
没挪过一点地方的大榕树在一天天的生长过程中见证了加藤家族的兴衰变化。尽管它从来没有表达出一点像人那样喜怒哀乐的感情变化，却用实际的变化跟加藤家族的荣衰联系在一起。加藤家族跟那棵榕树一样经历了由容到枯、再由枯到荣相同的发展史，不同的是加藤家族早已物是人非，大榕树还依然保持着充足的生命力茂盛的活着。在加藤的记忆里，榕树就是他的整个童年，夏天的时候榕树为他遮住了炽烈的阳光，冬天的时候榕树上面又招徕了各种鸟雀，最有情趣的莫过于冬天的季节，有时会有白白的雪花落在满树暗绿色的叶子上，倒成了Gd少有奇特的景观。对植物学产生爱好的人曾做过认真地研究，榕树之所以在Gd生存了下来，主要的原因是加藤家族背后依靠着大山，留住了更多的温度，形成了同一地域里的小气候，即使在冬天也不至于使榕树达到冻死的程度。为此加藤跟他们的先祖一样认为他们生存的地方在Gd是最绝佳的。还有错落有致的枫树，春季萌生了满树的绿叶，生机由此而顿发，秋季霜染的枫叶又给他留下多少凄美的回忆。
即使过了很多年以后，对于在那场灾难里幸运存活下来的人，不要说翻开一帧帧的回忆，即使稍稍触及到那时的话题，整个人的神经依然惊悚不安。那样的经历对于任何人来说都是巨大的不幸，唯有亲身经历者才知其苦痛有多么的深重。加藤的外婆已经到了再不把那段故事讲出来将会永远带走的时候了。她之所以把那时发生的事说成是故事，在她的心里永远不想是真实存在的，最起码以后都像故事一样不会再发生，她希望加藤家族的人永远记住那个故事。
加藤西山甚至有些说不清在他以后长大的日子里，他对人生目标的选择跟外婆与他讲的故事有没有关系。小的时候，加藤在想，用怎样的办法使夜晚变得不再那么黑暗，使缺少阳光的日子不再变得那么寒冷。这一切的想法全部应运了时代的发展和社会的进步而生发，他从此迷上了物理学，在他迷上物理学以后，才知道外婆给跟讲的那段故事正是科学家在物理学的重大发现才给人们带来了灾难。在物理科学家重大发现的时候，完全有两个发展的方向可以选择，一是用来制造威力无比巨大的武器，二是把巨大的威力转换成动能，带动一般机械无法完成的大型设备，比如使巨型轮船达到远航的动能。
科学家的成就有时是在突发奇想中不断的努力和实验得来的。就像加藤小的时候，偶然间发现了一个废旧的小型电动机，连上电池的正极和负极，电动机就开始转动了起来，把正极和负极更换一下，电动机就会向相反的方向运转。但电池里面的电能很快在电机的运转中消耗尽了，于是他就想到，怎样使电机转动起来，使转动的电机产生电能又储存到电池里面去。这是两个方面的问题，一个是需要带动电机运转的动力，一个是怎样产生电能又把电能储存起来。在前一个方面他甚至想到用驴拉磨的方式带动电机运转。尽管当时的物理学界早已发明了蒸汽机和电动机，并不是每一个人完全知道和理解这其中的原理。随着他对知识领域的不断认知，他开始一点点的明白，任何意义重大的物理成果都不是一个人所能实现和完成的，即使再完美的想象也需要很多人的辅助和努力才能实现。更何况科技在不断向前迈进的同时，又被新的发现所更替。就像技艺高超的马术赛手，获得的成绩完全不能算是一个人的功劳，育马师的精心选种，饲养员的饲养方式和日常饲草的精心配置。每一个看似不重要的环节实际都决定着比赛成果的成功和失败。
加藤西山小的时候很晚才学会说话，好像天生就给了一个善于观察，多听取别人意见的天赋，这一点跟李明义小时候酷加相似，以至于李明义认为自己的生命只有在加藤西山的身上得到了全部的遗传。
无论是外婆还是加藤的父亲都愿意把自己心里的话说给这个家族最小里的孩子。在外婆的眼里，按着生物生命的生长周期女婿李明义在世上存活的时间远自己要长得多。事情说是一定要说的，等孩子长大了再说给他也不晚。事实上外婆的心理是在私藏着自己的心思，他知道女婿李明义跟加藤说的是他的家史，中国dL的事。外婆要把自己的心里话说给加藤，希望加藤家族能在他的身上重新得到兴盛，她曾经试着把自己的想法跟其他几个外孙说过，其他几个外孙好像从小听惯了关于Gd的经历和加藤家族的兴衰，根本不把外婆的话放在心上。
“没有必要把那些事老早的告诉一个刚刚懂事的孩子。”加藤外婆除了认为李明义以后有的是时间跟孩子说那些事，再就是并不希望让孩子知道更多的关于中国的那些事。
李明义好像事先知道自己的生命周期不会超过加藤外婆在世的时间，尽管加藤当时还不能完全的理解李明义当时说过的话，加藤美子是不会错过跟他讲的更明白。在他们的心里都有一种责任一定把那时发生的事给说出来，说给自己的后代，让他们明白那个时候到底发生了什么？
其实在李明义的心理并没有觉得自己的一生有什么可懊悔的，他并没有做出过一点愧对自己祖国愧对自己良心的事，唯一让他遗憾的是他再也没有机会回到自己的祖国，自己的家乡dL，唯一让他感到罪责的是，他认为正是因为在海边解救了加藤美子才给利民堂带来了灾难，才使自己最终不得不离开自己的祖国来到给自己国家带来灾难的国家。他把利民堂的遭遇都揽到了自己的身上，事实谁都知道，那时候发生的事即使世上最有铁腕影响的人物都不可能制止和扭转，更何况他只是一个在海边捡起一块小小的玩石向岸边游来的鳄鱼砸去的刚刚懂事的青年。
无论从哪一种角度来说，他都应该仇视这个国家，仇视这个国家的人民。事实却刚好相反，亲眼目睹和亲身经历给自己国家带来灾难的国家，所遭受的灾难一点也不比自己的国家少到哪里去。他非但没有仇视，却对他们多有同情，
李明义有幸亲身经历和目击了Gd那时的惨烈，所谓的有幸倒是实实在在的幸运。幸运的是他没有在那场惨烈的不停死亡的灾难里给提前拖走生命。
尽管在自然界的运转规律里每天的太阳还在照样的升起和降落，可是天上只有一个太阳，又怎么能顾及到天下所有人的感受，又怎么能顾及到在没有阳光照耀的世界里仍然存在着多少黑暗的死角，寒冷的暗区。
这里的太阳不再温暖，不再明光烁烁，犹如被厚厚的尘埃严严的遮挡了起来。夜晚尤其的黑暗，即使有月光的普照，银色的世界犹如大地的裹尸布，犹如给无形的杀手提供了助纣为孽的帮凶，就连月光也都成了杀手，随时都会来夺走人们的生命。夜晚显得比白天更加的可怕。从未遇到的最残忍的武器彻底的摧毁了人们心里生存安全的防线，使人们的心里再也找不到一点可以安全隐藏的地方。就像有些人在面对死亡的时候并不可怕，却无法承受活着的时候时时遭受死亡的摧残和威胁。假如生活给与他们安全的生存环境，他们将会怎样的珍惜接下来的生活和以怎样勤勤恳恳的工作来回报难得平安的人生。生活中遇到的一切的苦难跟眼前的遭遇比起来又算得了什么？人们在感受自己身体的疾病带来疼痛的时候是因为心里对健康还有着向往和期盼；人们在感受生活的贫困带来艰难的时候是因为对富裕的生活还充满着希望和追求，希望和向往，追求和期盼根源是生命的安全没有受到威胁，只要生存是安全的一切对于他们来说都是幸福的。
一个人的生命在那个时候显得多么的脆弱，如果说一个人对死亡还有一点点恐惧的心理，说明他在活着的世界里还充满着留恋。如果说连对死亡最起码的恐惧的感觉都丧失了，说明活着的世界的有多么的可怕。李明义幸运自己没有在那次的经历中死去，不是他贪生怕死在他的心里产生了贪念。而是给他生存机会的同时也给别人带来了有幸活下去的机会，凭着他对中国中医的医疗技术和经验把一个个即将危亡的生命留了下来。他甚至暂时把这是一个对自己祖国有过摧残和伤害的国家的概念给忘记了。就像一个遇到了比自己的处境还要惨烈的跟自己不共戴天的仇人，这个时候是幸灾乐祸还是明明有能力挽救他们而选择袖手旁观，深受儒家思想影响的中国人绝不会袖手旁观更不可能幸灾乐祸。
他在解救每一条生命的时候，甚至想到了他们的儿子，或者她们的丈夫或者这些孩子的父亲也许此时正在自己的国家干着残害自己同胞的事，这里除了老人，妇女和儿童几乎再也很少见到青壮年的男人。如果让他放下救援的双手他做不到，他的良心感到过意不去。
很多带着猎奇的心理想从目击者的描述中知道当时惨烈的样子，事后李明义选择的是沉默，从不向任何人提起一点点那时的经历和自己遭受着怎样的心理。无论从任何一种角度来说那种描述再怎么细致入微再怎么情深理切终究都是让人永远伤痛不止的事。就像父母失去了孩子，亦或是孩子失去了父母；妻子失去了丈夫，亦或是丈夫是去了妻子；没有眼泪，没有哀嚎，只有随时随地的死亡。这样的场面无论描述的多么的逼真，多么的切腹痛心都称不上是高妙。就像把人的伤口彻底的撕开让人看看里面裹着鲜血的骨和肉。在为伤者感到苦痛的时候，最多的是不再忍心再多看上一眼，不再使自己的心灵去触及那段惨痛的历史。
很多人在读到伟大的法国作家维克多雨果作品时候，总会对他的那种血腥的场面描写感到有些抵触，然而雨果所经历的战争年代还仅仅处于直面相击的火枪时代，任凭他再具有超强的想象力也不会想到在他逝去刚好六十年的时间里，战争发生的惨烈场面又怎能是他当时描写的场面所能比拟的。人最大的缺点就是总爱挑剔别人的缺点，为什么不好好的静下来想想别人再怎么努力也难也达到的长处，想想自己怎样默默的努力为自己生存的国家和生存的时代干点让人有脸面的事。难道我们在挑剔别人的所谓的缺点，掐着别人所谓的把柄穷追到底置人于死地，挖苦别人所谓人格的污点以至于达到使精神得到最大的伤害。不相信法律的公正，只相信流言蜚语的讹传。如果说语言可以伤人的话，那么无非是诽谤、诋毁、造谣、污蔑、等等一系列的下三滥的手段，好像自己在使用这些下三滥的手段的同时能抬高自己的声望，能给自带来好处似的。实际上社会里永远都不需要这样的人，这样的人对社会的发展没有一点点的好处。国家需要勤勤恳恳默默无闻在科学发展的领域里不断求实探索的人。如果我们把这些言辞只当成是泛泛的说教的话，那么说你的心里已经是铁了心的只求为自己的利益而活着。
维克多雨果在把他的作品向世人展读的时候，或者更多的人在不厌其烦的读到他的作品的时候，会带有更多的引申和启示。让人们看到非正义性的战争或者蓄意迫害别人国家的团结和完整，或者给别人团结和完整的国家想法制造事端的时候，都是抱着一种给自己带来绝对好处的目的。
维克多雨果在对描述那些血腥场面的时候，绝不是使人们的心理对那样的场面产生反感，如果对那样的场面的描写产生了反感也许就达到了他的目的。因为人只有达到了绝对强大的时候别人是不会轻而易举的来触犯的。在触犯你的同时他会想到自己付出的代价，更何况他付出了代价的同时未必捞到一点点的好处。强大难道真的很难吗？强大有时候就是一种合力，众志成城。
想一想二战时期mG在向日本投向原子弹的时候，为什么不把原子弹投到历史最悠久，人口最密集，城市化程度最高的首都dJ，那样伤害力岂不是更大，原因是害怕得到日本对其更疯狂报复。