第三百三十六章 闇咲逢魔

砂糖丸子 / 著投票加入书签

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    “嗯?”

    御坂美琴一开始就注意到了那个壮硕的男人。

    因为在学园都市之中,大多数都是学生,像他这种类似于黑手党的家伙,实在是很难遇到。

    但御坂美琴也没有以貌取人,直接就将其定位为坏人。

    谁知这个壮硕的男人走到她面前时,忽然停住了。

    御坂美琴顿时意识到,对方是冲着她来的。

    不过很奇怪的是,这个男人居然闭着眼睛,就像是瞎了一样。

    “请问......”

    “——安眠之弦。”

    壮硕的男人举起了自己的右手,右手之上是一个类似于弓箭的东西。

    他拨动了弓弦,发出一阵无声的波动。

    刹那间,御坂美琴便失去了意识,瘫倒在了长椅之上。

    手中握着的晕太挂饰,也遗落在了长椅之上。

    看了一眼去买饮料的白井黑子,他抱起了昏迷不醒的御坂美琴,消失在了原地。

    ......

    “没有啊,那完全是监控的死角啊。”

    看着已经敲坏了一张桌子的白井黑子,初春饰利小声的说道。

    其实刚刚白井黑子回来告诉她御坂美琴被人掳走时,她是不相信的。

    御坂美琴的实力,她们是有目共睹的。

    这个城市里还有人能把她给掳走?

    别开玩笑了。

    除非是第一名或者第二名,否则的话,又有谁能打得过她呢?

    再说了,按照白井黑子的说法,连战斗都没有发生才对。

    真的有人能做到一瞬间掳走御坂美琴这种事情吗?

    “白井同学,不要着急,慢慢说。”

    重新搬来一张桌子的固法美伟擦了擦头上的汗,给白井拿了一瓶饮料说道。

    可看到饮料的白井黑子,更加的愧疚了。

    若非是她去拿饮料的话,姐姐大人也不会遭此毒手了。

    “固法学姐,你还记得姐姐大人对呱太有多执着吧?”

    一把将手中已经被她攥的满是汗水的晕太放在了桌子上,白井黑子认真的询问道。

    “嗯......”

    对于御坂美琴居然有这种爱好,她们的确感到很奇怪。

    不过她们现在已经习惯了。

    “这种名为晕太的呱太吊饰,是那种非常稀有的款式,你觉得姐姐大人会把她遗落在长椅之上吗?”

    “也许......”

    “肯定不会!”

    这次说话的是佐天泪子。

    “我知道这种感觉,如果这个晕太对御坂学姐很重要的话,她绝对不会轻易放在长椅那种非常容易搞丢的地方的。”

    看了看被自己挂在书包之上的护身符,佐天泪子十分明白白井黑子所说的话。

    如果换做她的话,无论如何,她都不会将这个家人送给她的护身符留在长椅之上。

    “我知道了。”

    叹了一口气,看到佐天泪子和白井黑子的坚持之后,她只能将这件事情归入了档案之中,开始申请相应的手续。

    虽说不用这些手续,初春饰利也能调用各种权限。

    可那样的话,会多出很多麻烦事。

    “首先......我们先去现场调查一下吧。”

    ......

    “这就是魔法吗?”

    某座大楼的楼顶,已经醒来的御坂美琴看着四周被布下的各种符箓,好奇的询问道。

    因为某些原因,她已经接触了魔法,也简单的知道了魔法侧的一些东西。

    “算是吧,不过这里还是要先跟你道个歉,我也是被逼无奈,可是她跟我说了,她不会伤害你的。”

    一边布置着结界,闇咲逢魔一边说道。

    “诶?可这是神乐舞台吧?日本的这种传统也算是魔法吗?”

    这种在盂兰盆节才会布置的现场,虽然和御坂美琴印象中的不太一样,但也勉强能认出。

    虽说知道眼前这个人是魔法师,但她还以为所谓的魔法,就和哈利波特里面一样,拿着魔法杖,骑着魔法扫帚。

    没想到还能看到她熟悉的东西。

    “阴阳师、道士、僧侣、巫女、比丘尼、女冠......甚至是一些剑士,其实都算是魔法师的一种,只是称呼不一样而已,就好像早些年我们也会称教会的牧师为洋和尚一样。”

    闇咲逢魔一边布置着场地,一边回答道。

    这个结界的功效很简单,就是提升他手中梓弓的威力。

    所谓梓弓,其实是旧时日本祭祀仪式所使用的一种工具,用途不在于搭弓射箭,而是通过拨动弓弦来发出声音,据说其声音的冲击力可以震慑群魔。

    原本是神乐之舞中的乐器,目的在于靠着弦音引导跳舞的巫女进入催眠状态,使降神仪式能顺利进行。

    可现在这玩意儿在他的手中,已经成为了一件强力的魔法道具。

    之前联系他的那个人有跟他说过,这个小孩子身后的势力不简单,她的身后更是有一个强大到足以用恐怖来形容的强者。

    据说实力堪比圣人。

    这也是他们为什么要找他来的原因。

    所以为了应对接下来会出现的危机,他不得不打起十二分的精神。

    “盂兰盆节吗?真是让人怀念的节日啊,这应该是日本独有的文化吧?”

    自从来到学园都市之后,她几乎可以说是没有再见过盂兰盆节,只会在文化课上学习到。

    “事实上这个节日是源自于印度,在天朝也有类似的节日,但叫做中元节。飞鸟时代时从天朝传入的日本,已经是日本仅次于元旦的盛大节日。”

    和普通人相比,他们神道教更了解这些节日的源头。

    毕竟他们的术式,大多数要借由这些所谓的节日仪式来发挥功效。

    一定意义上讲,中元节归属道教,盂兰盆会归属佛教。

    传入日本之后,就变成了神道教的盂兰盆节。

    说起盂兰盆,其实也蛮可惜的。

    小的时候,我们这边还能见到庙会,偶尔也听说过盂兰盆。

    现在别说是盂兰盆节,就连庙会都很少见到了。

    也许我这一辈的人说起庙会还知道一些。

    再往下一辈......问他们庙会,他们根本不知道是什么。

    糟粕自然要舍掉,但精华该留还是要留啊。

    一味的丢弃传统,只会让我们旁边的邻居高高兴兴的捡走,然后厚着脸皮说是自己的东西。

    就算我们再怎么生气,赚了便宜的始终是某些种族里带着人却做着不是人的事的家伙。

    就像某句话说的那样,鲸鱼不是鱼却叫鱼,这件事情很奇怪吗?

    某些人不是人,不照样以人自居!

    其实如果剔除掉其中的迷信色彩,就会发现这些节日里包含了中华民族的传统美德——孝。

    百善孝为先,孝更是中华儿女的代名词。

    无论是对尚健在的长辈,还是已逝的亲人,不忘孝道,这才是这些节日所蕴含的意义。