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《火龙神器阵法》刨除在序章当中出现三国演义作为引述基础的内容之外，在很多方面而言，此书在相关的内容描述上，不得不油然生出一种慨叹：
“这个作者该不会是从后者穿越过来，但是失去记忆才搞出这本东西的吧？”
之所以张嘉师有这么一个慨叹，主要还是因为《火龙神器阵法》的部分内容，确实是让张嘉师有种不知道该说些什么的感觉。
……
《火龙神器阵法》的内容算是颇为驳杂，因为其并不是单纯的兵器描述书籍。
其第一卷内容主要有关于火攻的内容：
火攻风候：
火攻之法，以风为势。风猛则火烈，火炽则风生，风火相博，方能取胜。故为将者当知风候，以行月之度准之。月行于箕(在天十度）、轸(在天十七度）、张(在天十七度）、翼(在天十九度）四星，则不三日必有大风东北(数日方止，旧谓月缠箕毕多风，翼轸多雨）；仰观星宿，动摇不定，亦不出三日必有大风(终日而止）；黑夜蔽北斗口，来日风雨大作(自北方起者风必大）；黑飞塞天河，大风数日(如猪形者名天猪过河）；月晕而青色数围，必风无雨(青生风，黑生雨）；日没，星相接，来朝风作。风来十里扬尘递叶，风来百里吹沙飘瓦，风来千里力能走石，风来万里力能拔木。知天之时而善用之，斯百战百胜矣。
火攻地利：
火攻之法，上应天时，下因地利。平原旷野，远击者胜(用远器击之，先推其锋）；丛林隘巷，夹击者胜(用利器夹击则首尾不顾）；漫坡盘谷，埋击者胜(先埋神器，诱入套中而发）；长江大河，迎击者胜(用法器顺风迎而击之）；凭高击下，其势顺，用重器猛火以压之(如山上、城上等地，以风势为重）；彼此皆有火器，卒然而遇，其势易乱，用远器先击者胜(彼此俱用火攻，阵成而战未免俱陈，用远先击者胜也）；彼此皆札营，欲劫粮，先观伏路，其势易疑，用号器四击者胜(风高月黑之夜，先观伏路，埋伏精兵，胜则掩杀，败则应援。使细作入营，烽火四面，用炮石攻之，各以号头为约，号晌则火发，火发则兵四起，击贼，使贼不敢出，而内自相杀，未有不能胜者也）。城中攻击外者，当攻其坚(择坚处用神器攻之，其坚处一破，则围自解也）；城外击内者，当攻其暇(择暇处用神器攻之，其暇一间，乘机而入）。
水战，必先上风(火随风势，风顺则火烈，故先上风），用利器与烟障(用神器法火药障江中，扑贼眼目，使贼一物不得见，一物不能施，破之必矣），蓬帆必以药制，使不沾染火烟(水战陆战不同，四面波涛，退无奔路，用法药制造蓬帆，不沾火药则万保无虞矣）。此水战之上策也，苟不辨地利而用之，不得其宜，未有不舍器而走，徒资寇敌也。
火攻器制：
火攻之法，有战器、有埋器、有攻器、有陆器、有水器，种种不同，用之合宜，无有不胜。
其战器，利于轻捷则兵力不疲而锐气常充(轻捷则利击刺，兵可手持）；其攻器，利于机巧则兵可奋勇而运移不常(机巧则便于攻打，兵可移运）；其埋器，利于爆击而易碎，火烈而烟猛(用辰砂、水银、麻子油和神史药藏于炮中，则爆如豆粉，击贼透骨，伤毙无遗）；其守器，利于远击而齐飞，火长而气毒(用黄豆末、砒霜、神沙和飞火药藏于炮中以发之，贼受其毒立时而毙。一本以以砒黄、蛇埋、巴豆和飞火药）；其陆器，于远近长短相兼，分番叠出，各为阵号。闻某号而出，闻某号而入，则兵力不疲于战。
火炮、火锐、火弹，此远器也，则与长枪大刀相间(猛力用以支锋）；火枪、火刀、火牌、火棍，此近器、短器也，则与长弓硬弩相间(弩弓用以拒阵）。
选以精兵，炼以阵法(利器、精兵、阵法，三不可缺一，一有所缺则非万全）。
器贵利而不贵重，兵贵精而不贵多，将贵谋而不贵勇。良将一员，火兵三千，足抵强兵四十万，可以无敌于天下。
若水战之具与陆战之具不同，冲锋则主于迎头直击(如发焚、狼机是也），乱阵则主于烧染蓬帆(如火箭、火球是也），殿则主于多设矢石(如火炮、火弩是也）。将得其人，随机应变，无不胜矣。
火攻法药：
火攻之药，硝硫为君，木灰为臣，诸毒药为佐，诸气药为使。必要知药性之宜，斯得火攻之妙。
硝性主直(直发者以硝为主），硫性主横(横发者以硫为主），灰性主火(火各不同，以灰为主有箬灰、柳灰、梧灰、栎灰、葫灰、葵根灰、茄楷灰之具）。
性直者主远击，硝九而流一；性横者主爆，硝七而硫三。
青杨为灰，其性最锐；枯杉为灰，其性最缓；箬叶为灰，其性最燥。
雄黄高气而火焰(神火以雄黄为君），石黄气猛而火烈(法火以石黄为君），砒黄气臭而火毒(毒火以砒黄为君）。
金汁(人尿）、银锈、砂炒制铁子，磁锋着人则须烂见骨(烂火要内用之）；牙皂红霜(马胡姜、干姜、良姜、草姜俱研末，即姜霜也）、椒末，配合飞砂神雾，者人则立瞎双睛(飞火要内用之）；草乌、巴霜、雷公藤，少加水马(虎药中人，饮冷水即解，如水马则见水愈急），焚箭药矢龙枪，着人见血封喉(火箭火枪上用之，中贼立毙）；江子(即巴豆也）、常山大半夏，略和大黄，造制喷筒药罐，着人则禁辱不语(喷火要内用之）；桐油、豆粉、松香，利用焚粮劫寨(偷劫火要内用之）；人精(粪也）、铁汁、巴豆□油用破革车皮帐(革皮车帐攻城，铁汁烧沸，倾注城下，洞透层革）；狼粪烟昼黑夜火，递传惊报；江豚灰(取骨烧灰）逆风愈劲，力显神奇(凡火要，顺风则发逆风则息，用江豚骨烧灰，配合诸药，风愈烈而火愈炽矣）。他如猛火油(出占城国），得火愈炽，可烧湿物；九尾脂(又名带鱼，出波罗国），见风熳无可遮，难得之物，为将者亦不可不知也。
火攻兵戒：
火攻之法，用无不胜，势莫能当，故不可轻用，亦不可妄用也。且兵家之要，上顺天时，下得地利，中应人和，三才之道备。而为将者，又能知彼知此，以仁为心，以义为军声，以明为赏罚，以信为纪律。因时以制宜，设奇以料敌。凡遇古先帝王陵寝、圣贤祠宇郡邑、民居里巷辐辏，用火攻之则非崇道之意、爱民之心。戒之一也。
前阻茂林，进无所据；后背水泽，退无奔路；逼己营寨，军阵未列。凡遇此地，用火攻之恐连焚及己。戒之二也。
彼兵半欲归，未得其间，乘风纵火，玉石俱焚。戒之三也。
风候未定，及风灭火，祸莫大焉。戒之四也。
内有骁勇智将，图为己用，必设计以生擒之。戒之五也。
彼兵已降，心疑其叛，从而抗之，以失士心。戒之六也。
丧败之贼，以掠掳吾民以张其势，必思奇策脱民，不脱其民而即以火攻之，谓之不仁、不智。戒之七也。
萌甲方长，鳞虫始蛰，赤地焚烧，以损仁德。戒之八也。
遵此八戒，而飞鸟集，鬼神莫测，其机电掣雷轰，造化莫窥其妙。上辅天子安邦定国，下为黎庶灭寇平逆，砺山带河，封侯拜将，箸勋烈于廊庙，垂功名于竹帛，岂止万人敌而已哉！将与孔明匹体并誉于万世也！
神枪弹锐发广，粮机四器已传于世，今不复录。
以上的这些内容，主要是关于该怎么使用火器或者是火药作战的要领，其描述还算是比较正常的。但是接下来的相应火器描述，怎么着都得有一种看科幻片的可能性。
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木人火马天雷炮：
用木作柜，高大约如人身，安马背架上，柜外笼罩亦如人形，外装以盔甲，执以器械，宛如生人。腹内藏火铁炮一枚，上藏神火要信，从马尾盘曲度入木人腹中。或木人喉藏火种，两傍用竹为栏杆，前后透出马足一尺五寸，使马直冲而去，不得旋转退后，马尾纟专以芦苇，涂以膏脂。然之火，热，则马奔突入贼营寨(此际要有消息），信到炮发，霹雳伤人。虽至坚难，敌之阵破之必也。
又法：水牛百具，各如木人火马之制，衣以盔甲利刃，载以火器百种，次第而发，破坚阵无难。腹藏神火一斗、毒火一斗，炮藏烈火神沙或飞火、神火、毒火，三合一，量贼阵而斟酌也。
火兽飞车炮散形：
用坚木为车，下设双轮，使不倚侧，刻为虎豺狮象之形。腹藏火器二十四件，火从诸兽口中喷出，神火、毒火、法火、飞火、烈火、烂火，火器一一次第发出。药信盘曲。每车一辆，用壮士四人更番推轮，车傍设飞翅神牌，牌留眼孔，以便观望、遮挡矢石。车前装利器，上蘸虎药。号旗一举，轮轮如飞，冲入贼阵，万将难当。腹藏神器二十四件，神弹、神箭、神枪，又藏喷出神火、毒火一斗，法火五升，烂火五升，飞火一斗，烈火五升，烂火五升，神沙二升。
以上二器，平原旷野用此冲之，无有不破之阵，若冲骑，尤为神捷。
张嘉师不得不吐糟一句，以上二器在某个意义上完爆火牛阵什么的，张嘉师自己很是好奇，这两个东西该怎么随军行动作战，而在点火之后，这两个东西就算是有前无回了……除非在作战之后，战场的胜利者是使用这两种东西的一方……
拦火神行冲敌飞篷：
水战之制，莫要蓬帆，何也？陆战皆实地，设有不虞，再谋生路；江湖河海之间，四面波浪，蓬帆一沾火要，则三军之命休矣。
法：用晋石蜂蜜熬渍为水，将竹篾浸透，或布即投之于内，再晒再浸，务令极透，编造蓬帆。则火箭、火铳、火牡丹等皆不能染吾兵，可保无虞，而进可以克敌也。
晋石即白凡，出山西，透明者佳。蜂脂出闽地者佳。
晋石十斤，蜂脂二斤，水一百斤。试火，不染火者为度。
竹篾编者或布造者，必用二味熬化，对水熬化，再浸再造，然后编造则火不能伤。
八面神威风火炮：
炮用精铜造铸，长三尺，后为燕尾，下为水架。另铸提心炮五个，每炮架用兵二人，一放一装，八面旋转，攻打不绝，最利之器也。远则打二百馀步，近则打一百馀步，遇人穿心透腹。远近之则，机在低昂之间；发药之多寡，量铅弹之多寡。水战中远击之器，最利者莫过于此。
四十九矢飞廉箭：
编竹为笼，中空，圆眼，约长四尺。糊纸帛，内藏四十九矢，以薄铁为镞，卷纸为筒，长五寸，前装烧火用砒霜、巴豆，合后装推火，即发药也。缚于纸上，顺风发，去势如飞烟，中贼则腐烂，中篷帆则焚烧。贼心惊怖，且焚且溺，破之必矣。
前装烂火，中贼则皮肉腐烂。用一半，前装神火，挂帆则立时起火；后装催药、火发药，务首尾、轻重相等则能远去。箭簇蘸虎药，中贼，见血封喉，此亦水战之利器也。
而面对以上的武器描述，在某个意义上，张嘉师甚至得庆幸明帝国并没有将此书流传在外，要不然，一般人估计都得知道很多关于这些武器所使用的化学物资的使用方式，用以杀人了。
而在某个意义上，张嘉师自己不得不表示，除了这种看着确实是有相应效果的相关配方之外，这些武器在战场上……能有什么用？？？