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《握奇经》的流传时间，有可能是在三国末年。请大家搜索（）看最全！更新最快的小说但是在马隆的《八阵总述》出现之前，《握奇经》不见史书记载。
最起码，即使是《三略》，《六韬》两本兵书的内容，同样不见《握奇经》的详细对比。
而在《汉书?艺文志》当中，并没有《握奇经》的相应描述。
虽然，《握奇经》有可能是失传而被后世之人所得的孤本，但是这种可能性严格来说不大。
……
《李卫公问对》除了兵法思想之外，还有一部分内容提及到唐太宗以及李靖在对用人以及任用外族，以夷制夷方面的理解：
太宗曰：“近契丹、奚皆内属，置松漠、饶乐二都督，统于安北都护。朕用薛万彻，如何？”
靖曰：“万彻不如阿史那社尔及执失思力、契必何力，此皆番臣之知兵者也。臣尝与之言松漠、饶乐山川道路，番情逆顺，远至于西域部落十数种，历历可信。臣教之以阵法，无不点头服义。望陛下任之勿疑，若万彻，则勇而无谋，难以独任。”
太宗曰：“番人皆为卿役使！古人云，‘以蛮夷攻蛮夷，中国之势也。’卿得之矣。”
太宗曰：朕置瑶池都督以隶安西都护，蕃汉之兵，如何处置？
靖曰：天之生人，本无蕃汉之别，然地远荒漠。必以射猎为生，由此常习战斗。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣。陛下置此都护，臣请收汉卒，处之内地，减省粮馈，兵家所谓治力之法也。但择汉吏有熟蕃情者，散守堡障，此足以经久。或遇有警，则汉卒出焉。
太宗曰：《孙子》所言治力如何？
靖曰：“以近待远。以佚待劳，以饱待饥”，此略言其概尔。善用兵者，推此三义而有六焉：以诱待来，以静待躁，以重待轻，以严待懈。以治待乱，以守待攻。反是则力有弗逮。非治力之术。安能临战哉！
太宗曰：今人习《孙子》者，但说空文，鲜克推广其义。治力之法，宜遍告诸将。
太宗曰：旧将老卒，凋零殆尽，诸军新置，不经陈敌今教以何道为要？
靖曰：臣尝教士，分为三等。必先结伍法，伍法即成。授之军校，此一等也。军校之法，以一为十，以十为百，此一等也。授之裨将，裨将乃总诸校之队聚为陈图，此一等也。大将军家此三等之教。于是大阅，稽查制度，分别奇正，誓众行罚，陛下临高观之，无施不可。
太宗曰：伍法有数家。孰者为要？
靖曰：臣案《春秋左氏传》云，先偏后伍；又《司马法》曰；五人为伍；《尉缭子》有束伍令；汉制有尺籍伍符。后世符籍以纸为之，于是失其制矣。臣酌其法，自五人变为二十五人，自二十五人而变为七十五人，此则步卒七十二人、甲士三人之制也。舍车用骑，则二十五人当八马。此则五兵五当之制也。是则诸家兵法，惟伍法为要。小列五人，大列二十五人，参列七十五人，又五参其数，得三百七十五人。三百人为正，六十人为奇；此则百五十人分二正，而三十人分二奇。盖左右等也。穰苴所谓五人为伍，十伍为队，至今因之，此其要也。
在这一部分内容当中，有两个重点：
第一个是李靖希望将军事教学的内容，以国家的名义创建军校来实施，让国家能够得到更多的军事人才。
但是不知道是唐太宗出于顾虑，还是因为认为眼下创建军校的时机不合适，最终搁置李靖在这一个方面的建议。
只不过唐朝确实是不存在军校或者是类似的学府，但是唐朝却开创了一个先河，那就是武举。
武则天科举制首先是从文举开始的，选拔的都是经国治世的文才，因此文举是科举制的主要组成部分。唐代文举的科目是很多的，明经、明法（通晓法令者）、明字（通晓书法者）、明算（通晓术算者）、进士、俊士（才能俊秀者）等五十多种，后来渐渐演变为只重视明经、进士两科。
这两科最初只是试策，也就是根据经义和时务写作论文，后来逐渐转变为进士科注重诗赋，明经科注重“帖经”和“墨义”。
所谓帖经，就是将经书任意揭开一页，将左右两边遮住，中间只露出一行，再用纸帖盖三字，令应试者填充（填空）。所谓墨义，则是对经文的字句作简单的笔试(默写)。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可以考中，而写作诗赋则需要具有一定的文学才能，所以进士科及第很难，当时流传的“三十老明经，五十少进士”，指的就是这个意思。
武则天是中国唯一的女皇帝，武举制度也是她执政时期开始的。武举主要选拔将才，与文举比较，其重要性不及文举，武举出身的地位也不及文举的进士。
历史上的武举开始于武则天执政时期，公元702年，由兵部主持武举考试，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等。宋代规定武举不能只有武力，还要考问军事策略，比如孙吴兵法（孙子、吴起）等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，如果在答策的笔试中不及格，便不能参加武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。但明代的军事职位多半由世荫承袭，再加上由行伍逐步提拔起来的，武举选将只是个补充形式。
清代的情况就大不相同。从制度上看，基本沿袭明末，考试程序、办法等也没有多少变化，但由于清朝统治者出身于游牧民族，善于骑射，因此对武举的重视程度大大超过明代。清代武官虽然仍以行伍出身为“正途”，由武举出身的次之，但武举出身者数量不断增大，在军中占有相当比例，由于封建国家大力提倡。制度日益严密，录取相对公正，因此，民间习武之风兴盛一时。
唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略。次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格。不能参考武试。
至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。
宋以前并没有“武状元”之设。首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的郭子仪(唐玄宗开元初年武举异等)，北宋徐徽言(文进士出身，后弃文习武。徽宗授武状元)等等。我国历史上的武举制度创始于唐代。武则天长安二年（700）“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。一般认为，这就是我国科举制度中“武举”或“武科”的正式出台。自此以后，武举考试为大多数封建王朝所承袭，成为封建国家网罗武备人村的重要制度。
唐代武举偏重于技勇。重点是马上枪法，而整个制度还不够完备，只能说是武举的创制时期。宋代开始，武举被纳入整个科举体系之中，确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法，武举制度臻于规整。元代武举废止不行。武举的兴盛是明清两代。特别是在清代。
而武举虽然并不是为国家带来将领级别人员的基础，但是毫无疑问，唐朝时期的尚武风气，与武举是密不可分的。
若是没有武举，恐怕唐朝的军事作战方面的能力，还没有等到天宝年间，就会有很大程度的下滑。
……
而另外一点。那就是唐朝正式确立起大规模使用外族作为正规军的中国朝代。
当然，这一点事实上还是无奈之举。因为在隋唐交际的乱世当中，府兵制度的崩坏已经可见一斑。
在唐朝的军事作战历史当中，尤其是在唐玄宗时期，外族人所组成的部队，已经成为唐帝国几个都护府的主力部队。
这一点同样可以从几个作为唐玄宗时期的名将出身可见一斑。
高仙芝（？—756年1月24日），唐朝中期名将，高句丽人。姿容俊美，善于骑射，骁勇果敢。幼时随父入唐。20岁时被授予将军。官至安西副都护、四镇都知兵马使等职，封密云郡公。
吐蕃占领小勃律，唐王朝三次出兵不捷，遂于天宝六年（747年）命他为行营节度使。率军出击，智取小勃律，升安西节度使。天宝九载进攻石国（今乌兹别克斯坦塔什干一带），先约和，后突袭，生俘其国王和部众。次年，石国引大食来攻，他出击大食败归。后入朝，授开府仪同三司，任右羽林大将军。
天宝十四年（756年），安禄山叛乱时，高仙芝以副统帅之职出征讨叛逆，前线失利，退守潼关，为监军宦官边令诚诬陷杀害。
哥舒翰（？－757年），突骑施（西突厥别部）首领哥舒部落人，唐朝名将。
天宝六年（747年），王忠嗣提拔哥舒翰为大斗军副使，迁左卫郎将。天宝年间与吐蕃战于苦拔海，屡破吐蕃，擢授右武卫员外将军。王忠嗣为宰相李林甫所忌，故诬陷王忠嗣“欲奉太子”，玄宗以哥舒翰取代王忠嗣。朝廷对忠嗣严加审讯，打算处以极刑。哥舒翰闻知后，极言王忠嗣无罪，请求用自己的官爵来赎王忠嗣的罪，玄宗不听，走入内宫，哥舒翰一路追随，“言词慷慨，声泪俱下”，玄宗深受感动，遂贬忠嗣为汉阳（今湖北）太守。
天宝八年（749年）六月，哥舒翰统领陇右、河西及突厥阿布思之兵。向石堡城发起进攻。吐蕃凭险据守，唐军进攻多日，伤亡惨重。哥舒翰大怒，限三日内破城，否则斩杀攻城先锋官副将高秀岩、张守瑜。三日后，唐军占领石堡城。功拜特进、鸿胪员外卿。
天宝十一年（752年），进为开府仪同三司。
天宝十二年（753年）八月三十日。进封西平郡王。天宝十三年（754年），又拜太子太保。加实封三百户，兼御史大夫。
安史之乱时被安禄山俘虏，后安庆绪杀安禄山，登基为帝，不久，败于唐军而逃，将哥舒翰杀害。唐代宗赠太尉，谥曰武愍。
仆固怀恩（？～765），唐朝时期铁勒人。安史之乱时，仆固怀恩随郭子仪作战，任朔方左武锋使，骁勇果敢，屡立战功。又与回纥关系良好，曾出使回纥借兵，并嫁二女与回纥和亲。安史之乱中。仆固怀恩家族中有四十六人为国殉难，可谓满门忠烈。平乱之后，仆固怀恩率朔方兵屯汾州。后因被宦官骆奉先陷害，举兵叛唐，不久病死，唐代宗仍为他感到可惜。
白孝德。生卒年不详，安西（今新疆库车）胡人，唐朝名将。
白孝德是龟兹王族后裔，勇猛强悍，精于骑射，尤善使两支短矛。后应征从军，因屡立战功而受提拔担任下级军官。天宝十四年（755年）。爆发安史之乱，白孝德随军入关勤王，在蕃将仆固怀恩军中充当军吏。朝廷收复两京后，白孝德因功升任副将，隶属河北节度使李光弼麾下。
乾元二年（759年），叛军首领史思明攻打河阳，先派其骁将刘龙仙前来挑战。刘龙仙自恃武艺高强，不把唐军放在眼里，大骂李光弼。李光弼问众将谁能将刘龙仙的首级取来，众将推举白孝德，李光弼便派白孝德出战。白孝德不负众望，单枪匹马斩下刘龙仙的首级，叛军见状非常惊恐，便仓惶的败逃而去。白孝德因功升任镇西、北庭行营都知兵马使。
宝应元年（762年），由于镇西、北庭行营节度使荔非元礼贪婪残暴，经常克扣军粮，鞭打将士，因而激起将士哗变，杀害荔非元礼，推举白孝德担任镇西、北庭行营节度使。广德二年（764年），改任鄜坊、邠宁节度使，奉命抗击侵扰唐朝的吐蕃。历任检校刑部尚书、吏部尚书，封昌化郡王。大历十四年（779年），担任太子少傅。不久，白孝德逝世，追赠太子太保。
而在唐太宗时期，同样有作为名将的外族人：
执失思力：生卒年不详，突厥人，娶唐高祖李渊女九江公主为妻，拜驸马都尉，封安国公。执失思力原为******颉利可汗的心腹爱将，曾率兵侵略唐朝，后投降。贞观九年(635年)闰四月、十九年(645年)二月、二十年(646年)正月，执失思力领军分别在居茹川、夏州等地，大败吐谷浑军和薛延陀部，使唐北部边境从此得以安定。唐高宗永徽四年(654年)二月初三，执失思力因房玄龄次子房遗爱谋反一事受到牵连，流配巂州(治今四川西昌)。龙朔(661—663年)中，复官为归州刺史，不久病卒。
阿史那社尔：（609年-655年）：突厥人，唐朝初年名将。阿史那社尔是******汗国处罗可汗次子。贞观二年（628年），阿史那社尔击破西突厥汗国，自立为都布可汗。之后，他引军攻击薛延陀，战败，逃奔高昌。
贞观九年（635年），阿史那社尔因畏惧西突厥的报复，率部万人投奔唐朝，被封为左骑卫大将军，娶唐太宗之妹衡阳公主为妻。贞观十四年（640年），阿史那社尔任行军总管，同侯君集攻灭高昌，因功被封为毕国公。其后，他又参与唐朝对高句丽、薛延陀的战争，屡立军功，并有清廉之名。贞观二十一年（647年），唐太宗任命其为昆丘道大总管，负责对西域的军事行动。他同契苾何力等人率领铁勒、突厥部众十万人击败了龟兹，并迫使于阗国王臣服。
唐太宗去世后，阿史那社尔请求殉葬，被唐高宗阻止。永徽四年，官拜镇军大将军。永徽六年（655年）去世，年四十七岁，赠辅国大将军、并州都督，陪葬昭陵。唐高宗命人把他的坟冢修成葱山的形状，并立碑，以表彰他平定龟兹之功。
契苾何力：(620-677年)：铁勒族人，祖父与父亲都为可汗。契苾何力九岁那年父亲去世，贞观六年（632年），与母亲率领本部一千余人归属唐朝。贞观九年（635年），唐朝派契苾何力等人至赤水川讨伐吐谷浑。契苾何力见机行事，挑选精兵一千余名，突袭吐谷浑王帐，俘获了吐谷浑王后，并获骆驼、马、牛、羊二十余万头(只)，取得重大胜利。太宗于是下诏，任命他为北门宿卫，检校屯营事，并将临洮公主嫁给他。贞观十六年（642年），契苾何力回凉州看望母亲和弟弟时，被劫持到薛延陀部，他大骂薛延陀可汗，面向东方大呼:“岂有大唐烈士受辱番庭?天地日月，愿知我心!”当即割下自己左耳，以示对大唐的忠心。
契苾何力回到唐朝后，先后被授予左骁卫大将军、昆丘道行军副大总管、弓月道行军大总管。太宗亲征高丽，他为前军总管，攻城时被长矛刺中，伤势严重，太宗亲自为他敷药。唐太宗去世，契苾何力请求以身殉葬，以侍卫陵寝，被唐高宗阻止。仪凤二年(677年)，契苾何力因病去世。唐高宗追赠他为辅国大将军、并州大都督，并陪葬昭陵，谥曰毅。
黑齿常之：（630—689年）：百济（今朝鲜半岛西南部）人。黑齿常之早先在百济国任达率（百济官名）兼郡将（相当于唐朝刺史一职）。
龙朔元年(661年)至三年，刘仁轨率军多次击败百济军，黑齿常之遂率部降唐。不久，黑齿常之被调回国内，任左领军员外将军、洋州(治在今陕西西乡)刺史。
仪风三年(678年)正月，黑齿常之率领500兵士组成敢死队，深夜偷袭吐蕃兵营，杀死300余人，使唐军化险为夷。唐高宗闻报后，嘉赏黑齿常之之功，擢其为左武卫将军，兼检校左羽林军，充河源军(今青海西宁东南)副使，并赐黄金五百两、绢五百匹。调露二年(680年)七月，黑齿常之率部击退吐蕃军，因功被擢升为河源军经略大使，并赏物四百匹。黑齿常之任职后，在该地置烽燧70余所，开屯田5000余顷，每年收粮达500余万石，军粮充足，河源防线更为牢固，成为抗御吐蕃的中坚力量。光宅元年(684年)十一月，黑齿常之作为江南道行军大总管，帮助将军李孝逸击败李敬业，平定了叛乱。
垂拱二至三年，(686至687年)，黑齿常之两次打败******军。永昌元年(689年)九月，周兴诬陷黑齿常之与人谋反，被捕入狱。十月初九(即公元689年11月26日)，黑齿常之在狱中自缢而死。
而这些外族人的名将，在中国历史上被成为藩将。
在唐朝中期之前，这些藩将可以说在大唐军队当中有着很高的地位，甚至是在一段时间内，作为大唐帝国的边地防务，担任支柱角色。
而在安史之乱之后，唐朝的藩将地位有所下降，但是并不是被清理干净。
就好比是在唐朝末年时期的李克用，他就可以说是一个典型的藩将。
(未完待续。)