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近读流沙河短文，对其文中提到的一句成语“买椟还珠”产生了兴趣。
椟者，木匣也。有书载：“楚人有卖其珠于郑者，以木兰为椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖柜也。”买椟还珠，意指舍本逐末，取舍失当。买下装珠宝的匣子，却把珠宝还给人家，世间竟有如此傻瓜！
我却不以为然。
这般精美的匣子，简直就是一件了不起的工艺品，其价值可能已超过了珠宝本身。买椟人应该是个狂热的艺术品收藏家。珠宝，俗物而已，在他眼里是没有价值的。
想起一则笑话：一古董商偶逛菜市，见一老农卖猫。令他感兴趣的不是猫，而是用来喂猫的那只碗，竟是件极其珍贵的文物。遂想据为己有。于是他装出很爱猫的样子，要老农把猫卖给他。老农死活不肯，说是已经答应卖给别人了。经过一番讨价还价，终以高价把猫买下。成交后，古董商很“随意”地对老农说：“我顺便把这只猫碗也带走好吗？”不料老农笑呵呵地告诉他：“我就是专靠这只破碗来卖猫的呀！”
看似不相干的两个故事其实是有相通之处的。郑人和古董商，所图的都是常人看来没什么价值的东西。差别在于，郑人是得了便宜而众人不知，自以为聪明的古董商却白白吃了个哑巴亏。这说明，世间一些东西的价值并非人人可见的。古董商看中的那只破碗，是有实实在在的价值的，不过需要专业的眼光方能辨识得出。郑人买下的木匣，则需特别的角度来鉴赏了。对艺术的看法，从来都是见仁见智的。
陕南留坝有张良庙，庙有一联，上为“送秦一椎”下为“辞汉万钟”堪称杰作。张良少时率大力士以铁椎掷向秦始皇，浩气回荡古今。天下既安，又辞万钟之禄，归隐山林。张良所求的，并非多数人看重的高官厚禄，按现时的话讲，无非是实现人生价值。张良所为，堪称买椟还珠之另类注解：送秦一椎，投身“革命”是谓“买椟”；暴秦灭，天下平，椟已得，留珠何用？象韩信那样做个烹狗吗？功成身退，是谓“还珠”高洁而明智。
我们对价值的衡量，应该是多元化的。生命的价值可以体现在人生的不同方面，无论你看中的是哪一方面的价值，都无可非议。
附：“买椟还珠”戏言
问：何为买椟还珠？
甲：某人家贫，无钱过年，向邻人借了一块猪肉。至来年，经济好转，根据协议，就买了一头牛还给邻人。这就是买“犊”还“猪”——变相的高利贷行为。
乙：错了，应该是买“犊”还“珠”！小燕子在入宫之前，曾在市场上买了一头小牛犊，养大了，杀来吃，发现牛肚子里有一颗大珠宝，小燕子费尽千辛万苦，将珠宝还给了卖牛的人。为表彰她的诚实行为，皇阿玛特册封她为“还珠格格”