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说到三国，不得不重读三国演义，三国演义中人物性格栩栩如生，把枯燥无味的历史写成了民众津津乐道的精彩故事。
诸葛亮：其人其文能从前后出师表略窥一二，那一句“鞠躬尽瘁，死而后已”表面看起来似乎是一位忠臣对统治者尽忠的表态，事实上，从这句话可以看出诸葛先生过人的精明之处。刘玄德白帝城托付后事时，对诸葛亮说（大意）：先生才能智识胜过曹丕何止十倍，你看着办吧，我儿子阿斗可以辅佐你就辅佐，不行的话，你可以自立为王。刘备的这话先不辨真伪，单从封建制度子承父业的历史环境看，这句话就存在着毛病，刘备此话的用意不言而喻：刘备在试探诸葛亮，要他做出承诺。果然，聪明机警的诸葛亮表现得让刘备大为放心，诸葛亮战战兢兢地跪了下去，请注意：这诸葛卧龙在刘备三顾毛庐之后，还真从没看到他这么不自信过，刘备这句话的确端得十分厉害。也正是因为刘备的这句话，使得诸葛亮日后有六出祁山、北伐中原的举动。
至于诸葛先生为何六出祁山、北伐中原，他的这举动绝非仅仅是为了报答刘玄得的知遇之恩，也并非是仅仅为了汉家天下。试想：以诸葛卧龙的聪明才智，他不会不知道：他诸葛亮能让蜀国群臣们所信奉服从，是因为刘备对他的信任，封他为相父，是他对刘氏政权的建立曾经历过赫赫功勋。假如说诸葛亮没有北伐曹魏的意志和决心，象刘阿斗那样安于坐享其成，那么诸葛先生他在蜀国群臣面前必然渐渐地威信扫地，最起码，他的这个蜀国相父当得不安稳。皇朝天子可以是一家一姓，当臣子就不同了，你诸葛先生凭啥吃陈年老本？老趴在相位上？所以就有了诸葛亮六出祁山北伐的举动。
再说诸葛卧龙这六次北伐中原，怎么看怎么也象是诸葛先生在卖弄他的聪明，至于说诸葛亮有没实质性的进展，应当说，绝对没有一次。括充了蜀国的多少领地？没有，得到多少有补于蜀国的人口和物利？没有。
诸葛卧龙他不是不知道，就算他真的把整个曹魏都拿下来并在刘氏政权下统治，他诸葛卧龙也只不过仍做他的相父，弄得不好，他诸葛亮就得背了个功高震主的嫌疑，反倒弄出许多流言蜚语猜忌，这从后来诸葛亮在祁山大胜一场，反倒被刘阿斗猜疑，连下六道圣旨，急急招回中，读者就不难明白：诸葛先生对刘备托孤的承诺，他就必须要重新建构自己的威信。六出祁山、北伐中原，有他不得已的苦衷。
应当指出：诸葛亮从刘备建功立业时那份锐意进取，从火烧新野开始，到只身东吴冒险舌站群儒，说孙权、吊唁公瑾，无不体现出诸葛亮胸有成竹、自主自信的风采。刘备托孤后，诸葛亮却变得谨小慎微、诚惶诚恐，畏首畏尾，前剖后辨，判若二人，显得矛盾。可以这样说：诸葛亮跟从刘备时，他是一位喜剧人物，而当刘备白帝托孤后，诸葛亮就是一位悲剧人物。
后人多赞叹诸葛亮的聪明才智，赞颂他为人臣子的忠良，却没能看出诸葛亮内心的痛苦与无奈。