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这座总面积约10公顷的金庙，内部呈长方形布局，中心为一人工湖，湖四周为十几米宽的黑白大理石所围绕，高耸的城堡上架起的射灯从四个方向聚向中心，一座金灿灿的庙宇巍然屹立于湖水正中，“上帝之殿”便在眼前。
圣殿庙顶为一大金圆顶，四角各立有一个小金圆顶。
仿如四个金甲武士护卫着头戴金冠的威严帝王，通体镀满了100多公斤的黄金。
也有人说，圣殿造型更像一朵倒放的莲花。
莲花反插于湖水、直通大地。
表明了锡克教对人世间苦难的关心。
庙分为三层，系印度教传统建筑和伊斯兰教建筑形式融合的典范。
第一层是教徒祈祷大厅，以大理石板铺地，嵌有几何线形不规则图案，豪华四方大理石柱分布在厅四周，柱上雕有美丽的对称花纹，凹凸棱角，
第二、三层为经室、圣物室、博物馆等。
里面放有1604年放置的《阿低格兰特》根本经典。
被非常慎重的置放在神圣的祭坛上。
庙顶有4个精致的小亭，中间是1个硕大的钵形塔，与4个小亭的塔顶浑然一体。
金庙的第二、三层和顶上裸露的地方，都铺上了镀金的铜叶片。
使整座建筑金光闪闪，白天在阳光下熠熠生辉。
夜晚在月光和灯光下反射出夺目的光彩。
庙内共分12个区域，除圣殿外，还有香客休息室、诵经堂、法师起居室、修道殿、膳厅、储藏和陈列室等。
一条长约50米的大理石桥，将圣殿与湖边平台相连。
密密麻麻的教徒，在桥上摩肩接踵。
踏着暖洋洋的大理石板漫步湖边，人在各个角度都能看到倒映在湖水之中的金顶圣殿，远处白色围楼与翠绿的菩提树在让人赏心悦目之余，更让人心觉一股平和与安静。
游览完金碧辉煌的金庙。
他们又赶往坐落于，印度古都阿格的泰姬陵。
这个泰姬陵是世界七大奇迹之一。
到印度旅游的人士，大都是慕它的盛名而来。
赵卫东，还有叶倩茹和温妍都是如此。
这座世界七大建筑奇迹之一的背后，其实有一段哀怨缠绵的历史，赵卫东知道，只有了解它的历史的背景，才能够给自己增加观赏泰姬陵的趣味。
17世纪莫卧儿帝国皇帝沙杰汉。
为纪念其爱妃慕塔芝玛。
动用了数万名工人，以宝石镶饰修建陵寝。
图案之精美细致令人叫绝。
泰姬陵最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑，皇陵上下左右工整对称，中央圆顶高六十二米，令人叹为观止。
四周有四座高约四十一米的尖塔。
塔与塔之间耸立了镶满三十五种不同类型的半宝石的墓碑。
陵园占地十七公顷，为一略呈长形的圈子，四周围以红沙石墙，进口大门也用红岩砌建，大约两层高，门顶的背面各有十一个典型的白色圆锥形小塔。
大门一直通往沙杰罕王和王妃的下葬的椁室，椁室的中央则摆放了他们的石棺，壮严肃穆。
泰姬陵的前面，是一条清澄的水道。
水道两旁种植有果树和柏树，分别象征生命和死亡。
陵墓主体，主体建筑呈八角形，中央是半球型的圆顶，整座主体都以沙·贾汗最喜欢的白色大理石所建，而在白色的大理石上则镶满了各种颜色的宝石，拼缀成一些美丽的花纹与图案。
建筑时，在主体下方挖了18个井。
每个井都以一层石头、一层柚木的方式，把地基层层叠起，以减低地震对主体的伤害，可见沙·贾汗对皇后的爱护。
陵墓内部只靠室外透入的阳光照明。
在大理石屏风内有两副空石棺，而沙贾汗与皇后的真正长眠地点是在地下另一土窖中。
在主体两旁各有一座清真寺，以红砂岩建筑而成。
顶部是典型的白色圆顶，而兴建这两座清真寺的主要目的，是为了维持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以达到对称之美。
泰姬陵的构思和布局充分体现了。
伊斯兰建筑艺术庄严肃穆、气势宏伟的特点。
整个建筑富于哲理，是一个完美无缺的艺术珍品。
这座伊斯兰风格的建筑，外形端庄宏伟，无懈可击，寝宫门窗及围屏，都用白色大理石镂雕而成，墙上用各色宝石镶嵌出色彩艳丽的花朵，确实是巧夺天工。
赵卫东、叶倩茹和温妍游览完泰姬陵后，又开始计划下步的行程。
他们又搭自己的专机前往埃及。
准备去游览拜占庭菲罗所分类的七大奇观中的金字塔。
拜占庭菲罗所分类的七大奇观中，现在只有埃及金字塔巍然独存，目前埃及大约有八十多座金字塔，始建於公元前2686年至公元前2181年。
赵卫东知道，它能被列为七大奇观之首。
是因为在没有先进的科技协助下，仅靠一些原始工具及人力，竟可建成如此宏伟的建筑。
甚至现今最先进科技，也不能做到。
那古代埃及人，到底是怎样建造的？
另外，金字塔的神秘至今仍是一迷。无怪不少人认为金字塔是古代外星人留下的建筑物，更有人指出金字塔并非埃及人所建，而是外星文明所建的遗迹。
金字塔是古埃及国王的陵寝。
这些统治者在历史上称之为“法老”。
古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。
因而，埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。
受这种“来世观念”的影响，古埃及人活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。
每一个有钱的埃及人，都要忙着为自己准备坟墓。
并用各种物品去装饰坟墓，以求死后获得永生。
以法老或贵族而论，他会花费几年，甚至几十年的时间去建造坟墓，还命令匠人以坟墓壁画和木制模型继续从事的驾船、狩猎、欢宴活动，以及仆人们应做的活计，等等，使他能在死后同生前一样生活得舒适如意。
相传，古埃及第三王朝之前。
无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。
在古埃及叫庇里穆斯，有高的含意。
后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖。
并不断修改修建陵墓的设计方案，建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。
这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。
伊姆荷太普设计的塔式陵墓。
是埃及历史上的第一座石质陵墓。
位于萨卡拉的佐塞尔金字塔，是这类金字塔较为典型的代表。
它建于公元前2750年，是埃及历史上第一座完全用石头造的巨大的建筑物。
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他。
在生前就大肆为自己修建坟墓。
从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。
由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代，古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢？
原来，在最早的时候。
埃及的法老是准备将马斯塔巴，作为死后的永久性住所的。
后来，大约在第二至第三王朝的时候，古埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。
在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：
“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳光芒。
金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。
因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：
“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。
后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义。
因为方尖碑也表示太阳的光芒。
第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。
第六王朝以后，随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。
给赵卫东、叶倩茹和温妍留下最深印象的是，胡夫金字塔。
在埃及首都开罗郊外的吉萨。
有一座举世闻名的胡夫金字塔。